ロマ 4

1 では、私たちの父祖アブラハムは、肉において何を見付けたと言えばいいですか。
2 というのは、もしアブラハムは行ないによって義と認められたとするならば、彼は誇りを持つことができます。しかし、神の御前では誇ることはできません。
3 なぜなら、聖書は次のように言っているではありませんか。「アブラハムは神を信じた。そして、神はそれを彼にとって義と計算された。」
4 しかし、働く人には、報酬は恵みによって計算されるものではなく、借りたもののように、計算されています。
5 しかし、働かないで、神を敬わない人を義と計算される方を信じる人の信仰は、義と計算されています。
6 ダビデも、行ないなしで、神に義と計算された人の幸せを、まったく同じように語りました。
7 「不法な行為が、赦され、罪を覆われた人たちは、幸せである。
8 主が決して罪を計算されない人は、幸せである。」
9 ところで、この幸せは割礼者の上に来るのですか、あるいは、無割礼者の上にも来るのですか。と言うのは、「アブラハムにとって、彼の信仰は義と計算された。」と私たちは言うからです。
10 ですから、どういうふうに計算されたのですか。割礼の状態でしょうか、それとも無割礼の状態でしょうか。割礼の時ではなく、無割礼の時でした。
11 そして、アブラハムは割礼のしるしを受けました。それは、無割礼の時に持っていた信仰の義の証印でした。これは、無割礼で信じているすべての人の父祖とアブラハムがされるためであり、彼らも義と計算されるためです。
12 そして、アブラハムは割礼者だけの割礼の父祖ではなく、無割礼のままであった、私たちの父祖アブラハムの信仰の足跡を歩む者たちの割礼の父でもあります。
13 なぜなら、世界の相続人になるという約束が、アブラハム、またはその種に来たのは、律法を通してではなく、信仰の義を通してでした。
14 なぜなら、もし律法から出る人たちが相続人であったなら、信仰はむなしくされて、約束は無効にされてしまいます。
15 なぜなら、律法は怒りを生じます。また、律法がないところに律法の違反もありません。
16 このゆえに、律法の人だけではなく、私たち全員の父祖であるアブラハムの信仰から来る人にも、父祖アブラハムのすべての種への確かな約束であるために、恵みにより、信仰から出たのです。
17 「私はあなたを多くの国の父祖に任じた。」と書いてあるように、アブラハムが信じた方の御前に、すなわち死人に命を与える方、存在しない人を存在するようにお呼びになる神です。
18 アブラハムは、「あなたの種はそうなる。」と告げられ、信じがたいことでありながら、希望を持って信じたがゆえに、多くの国々の父祖となりました。
19 そして、およそ百歳で自分の体がもう無能になっていること、またサラの胎が死んでいることを考えもせず、彼の信仰は弱くならなかったのです。
20 また、彼は神の約束を不信仰のゆえ疑うことなく、むしろ信仰によって力づけられ、神に栄光を捧げたのです。
21 また、神は約束されたことを果たすことを、アブラハムは十分に確信していました。
22 だからこそ、「そのことが彼の義と計算された。」
23 しかし、神がアブラアムを「義と計算された」、と言うことは、アブラハムだけのために書かれたのではありません。
24 また、私たちの主イエスを死人たちの中から復活させた方を、信じている私たち、それにこれから計算される私たちのためにも義となります。
25 この方は、私たちの悪業のために渡され、私たちが義と認められるために復活させられたのです。