Romains 3

1 Quelle avantage ont donc les Juifs? ou quel profit y a-t-il de la circoncision?
2 Il est grand en toute manière: principalement, parce qu’à eux a été confié les oracles de Dieu.
3 Et si quelques-uns n’ont pas cru? leur incrédulité rendra-t-elle la foi de Dieu sans effet?
4 Dieu nous en garde: oui, que Dieu soit vrais, mais tout homme un menteur, comme il est écrit, Afin que tu puisses être justifié dans tes énonciations, et puisses surmonter quand tu es jugé.
5 Mais si notre iniquité représente la droiture de Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il injuste qui tire vengeance? (Je parle en tant qu’homme)
6 Dieu nous en garde: car alors, comment Dieu jugerait-il le monde?
7 Car si la vérité de Dieu a plus abondé à travers mon mensonge à sa gloire; pourquoi suis-je donc encore jugé comme un pécheur?
8 Et non pas plutôt, (comme nous sommes calomnieusement rapporté, et comme certains affirment que nous disons,) faisons du mal, afin qu’il en viennes du bon? la damnation desquels est juste.
9 Alors quoi? sommes-nous meilleur qu’eux? Non, en aucune manière: car nous avons déjà prouvé que les Juifs et les Gentils, sont tous sous le péché;
10 Comme il est écrit, Il n’y a aucun vertueux, non, pas un seul:
11 Il n’y en a aucun qui comprennent; il n’y en a aucun qui cherche après Dieu.
12 Ils se sont tous égarés du chemin, ils sont ensemble devenus désoeuvrés; il n’y en a point qui fasse le bien, non, pas un seul.
13 Leur gorge est un sépulcre ouvert; avec leurs langues ils ont usé de tromperie; le poison d’aspic est sous leurs lèvres:
14 Leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume:
15 Leurs pieds sont prompt à répandre du sang:
16 Destruction et misère sont dans leurs voies:
17 Et le chemin de la paix ils ne l’ont pas connu:
18 Il n’y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux.
19 Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit à ceux qui sont sous la loi: afin que toutes bouches puissent être arrêtées, et que tout le monde puissent devenir coupable devant Dieu.
20 Par conséquent, aucune chaire ne sera justifiée devant lui par les actions de la loi: car par la loi est la connaissance du péché.
21 Mais maintenant, la droiture de Dieu sans la loi est manifestée, étant témoignée par la loi et les prophètes;
22 Savoir la droiture de Dieu qui est par foi de Jésus-Christ à tous et sur tous ceux qui croient: car il n’y a pas de différence:
23 Car tous ont péché, et sont privés de la gloire de Dieu;
24 Étant justifiés gratuitement par sa grâce à travers la rédemption qui est en Christ Jésus:
25 Que Dieu a présenté pour être une propitiation par la foi en son sang, afin de déclarer sa vertu pour la rémission des péchés qui sont passés, à travers la patience de Dieu;
26 Pour déclarer, dis-je, à ce moment sa droiture: afin qu’il puisse être juste, et le justificateur de celui qui croit en Jésus.
27 Où est donc la vantardise? Elle est exclue. Par quelle loi? des oeuvres? Non: mais par la loi de la foi.
28 Par conséquent nous concluons qu’un homme est justifié par la foi sans les actions de la loi.
29 Est-il le Dieu des Juifs seulement? ne l’est-il pas aussi des Gentils? Oui, des Gentils aussi:
30 Vu que c’est un seul Dieu, qui justifiera la circoncision par la foi, et l’incirconcision à travers la foi.
31 Rendons-nous donc la loi nulle à travers la foi? Dieu nous en garde: oui, nous établissons la loi.