Romains 11

1 Je dis donc, Dieu a-t-il rejeté son peuple? Dieu nous en garde. Car je suis aussi un Israélite, de la postérité d’Abraham, de la tribu de Benjamin.
2 Dieu n’a point rejeté son peuple qu’il a préconnus. Ne savez-vous pas ce que l’écriture dit d’Élie? comment il intercède à Dieu contre Israël, disant,
3 Seigneur, ils ont tué tes prophètes, et ils ont démoli tes autels; et je suis laissé seul, et ils cherchent à m’ôter la vie?
4 Mais que lui dit la réponse de Dieu? Je me suis réservé sept mille hommes, qui n’ont point fléchi le genou à l’image de Bahal.
5 Ainsi donc en ce temps présent il y a aussi un restant selon l’élection de grâce.
6 Et si par la grâce, donc ce n’est plus par les oeuvres: autrement la grâce n’est plus une grâce. Mais si c’est par les oeuvres, donc ce n’est plus une grâce: autrement les oeuvres ne sont plus des oeuvres.
7 Quoi donc? Israël n’a pas obtenu ce dont il recherchait; mais l’élection l’a obtenu, et le reste ont été aveuglés.
8 (Selon comme il est écrit, Dieu leur a donné l’esprit d’étourdissement, des yeux pour qu’ils ne doivent point voir, et des oreilles pour qu’ils ne doivent point entendent;) jusqu’à ce jour.
9 Et David dit, Que leur table devienne un piège, et une trappe, et une pierre d'achoppement, et une récompense pour eux:
10 Que leurs yeux soient obscurcis, pour qu’ils ne puissent point voir, et leur dos courbé continuellement.
11 Je dis donc, Ont-ils trébuché, qu’ils doivent tomber? Dieu nous en garde: mais plutôt par leur chute le salut est venu aux Gentils, afin de les inciter à la jalousie.
12 Maintenant, si leur chute a été les richesses du monde, et leur diminution les richesses des Gentils; combien plus leur plénitude?
13 Car je parle à vous, Gentils, étant donné que comme je suis l’apôtre des Gentils, j’élève ma fonction:
14 Si par quelque moyen je puisse inciter à l’émulation ceux qui sont de ma chair, et puisse sauver quelques-uns d’entre-eux.
15 Car si leur rejet a été la réconciliation du monde, quel sera leur réception, sinon la vie d’entre les morts?
16 Car si le prémice est saint, la masse est aussi sainte: et si la racine est sainte, les branches le sont également.
17 Et si quelques-unes des branches sont retranchées, et toi, étant un olivier sauvage, as été enté parmi eux, et avec eux prends part de la racine et du suc de l’olivier;
18 Ne te vantes point contre les branches. Mais si tu te vantes, tu ne portes pas la racine, mais la racine te porte.
19 Tu diras donc, Les branches ont été retranchées, afin que je puisse être enté.
20 Fort bien; à cause d’incrédulité ils ont été retranchés, et tu subsistes par la foi. Ne soit point enorgueillis, mais crains:
21 Car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, prends garde de peur qu’il ne t’épargne pas non plus.
22 Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu: sur ceux qui sont tombés, sévérité; mais envers toi, bonté, si tu continues dans sa bonté: autrement toi aussi tu seras retranché.
23 Et eux aussi, s’ils ne demeurent pas tranquillement dans l’incrédulité, seront entés: car Dieu est capable de les enter de nouveau.
24 Car si tu as été coupé de l’olivier qui est sauvage de nature, et fut enté contre nature sur un bon olivier: combien plus ceux-ci, qui sont les branches naturelles, seront entés sur leur propre olivier?
25 Car je ne veux pas, frères, que vous soyez ignorants de ce mystère, de peur que vous soyez sages à vos propres yeux; que l’aveuglement est en partie arrivé à Israël, jusqu’à ce que la plénitude des Gentils soit entrée.
26 Et ainsi tout Israël sera sauvé: comme il est écrit, Il viendra hors de Sion, le Libérateur, et il éloignera l’impiété de Jacob:
27 Car ceci est mon alliance envers eux, lorsque j’enlèverai leurs péchés.
28 Concernant l’évangile, ils sont ennemis pour votre intérêt: mais à l’égard de l’élection, ils sont bien-aimés pour l’intérêt du père.
29 Car les dons et l’appel de Dieu sont sans repentance.
30 Car, comme dans les temps passés, vous n’avez pas cru Dieu, mais avez maintenant obtenu miséricorde par leur incrédulité:
31 De même, ceux-ci aussi n’ont maintenant point cru, afin que par votre miséricorde ils puissent aussi obtenir miséricorde.
32 Car Dieu les a tous conclu dans l’incrédulité, afin qu’il puisse avoir miséricorde sur tous.
33 Ô la profondeur des richesses de la sagesse et de la connaissance de Dieu! que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles!
34 Car qui a connu la pensée du Seigneur? ou qui a été son conseiller?
35 Ou qui lui a premièrement donné, et il lui en sera récompensé en retour?
36 Car de lui, et par lui, et pour lui, sont toutes choses: à qui soit la gloire pour toujours. Amen.