Hébreux 9

1 Alors en vérité la première alliance avait aussi des ordonnances de service divin, et un sanctuaire mondain.
2 Car un tabernacle a été fait; le premier, dans lequel était le chandelier, et la table, et les pains de proposition; qui est appelé le sanctuaire.
3 Et après le second voile, le tabernacle qui est appelé le Plus Saint d'entre tous;
4 Qui avait l'encensoir d’or, et l'arche de l'alliance, recouverte d'or tout autour, dans laquelle était la cruche d'or où était la manne, et le bâton d'Aaron qui avait fleuri, et les tables de l'alliance;
5 Et au-dessus étaient les chérubins de gloire, faisant ombre au siège de miséricorde; dont nous ne pouvons pas particulièrement parler maintenant.
6 Or, lorsque ces choses étaient établies ainsi, les prêtres allaient toujours dans le premier tabernacle, accomplissant le service de Dieu.
7 Mais seul le grand prêtre allait dans le second, une fois chaque année, non sans sang, qu'il offrait pour lui-même, et pour les erreurs du peuple:
8 Le Saint-Esprit déclarant par cela, que le chemin vers le plus saint d'entre tous n'avait pas encore été manifesté, tant que le premier tabernacle était encore debout:
9 Ce qui était une figure pour le temps qui était présent, durant lequel on offrait des dons et des sacrifices, qui ne pouvaient rendre parfait celui qui faisait le service, concernant la conscience;
10 Lequel se tenait uniquement en viandes et breuvages, et divers lavages, et des ordonnances charnelles, imposées sur eux jusqu'au temps de réformation.
11 Mais Christ, étant venu comme un grand prêtre des bonnes choses à venir, par un tabernacle plus grand et plus parfait, non point fait de main, c'est-à-dire, non point de cette construction;
12 Ni par le sang des boucs et des veaux, mais par son propre sang il est entré une seule fois dans le lieu saint, ayant obtenu pour nous une rédemption éternelle.
13 Car si le sang des taureaux et des boucs, et les cendres d'une génisse, dont on fait aspersion sur les souillés, sanctifie quant à la pureté de la chair:
14 Combien plus le sang de Christ, qui par l'Esprit éternel s'est offert lui-même à Dieu sans tache, purifiera-t-il votre conscience des oeuvres mortes pour servir le Dieu vivant?
15 Et pour cette raison il est le médiateur du nouveau testament, afin que par le biais de la mort, pour la rédemption des transgressions qui étaient sous le premier testament, ceux qui sont appelés puissent recevoir la promesse de l'héritage éternel.
16 Car où il y a un testament, il est nécessaire qu'il y ait aussi la mort du testateur.
17 Car un testament est de force après que les hommes soient morts: autrement il n'est d'aucune force tant que le testateur vit.
18 Sur quoi le premier testament ne fut point dédié sans sang.
19 Car quand Moïse eut déclaré tous les préceptes à tout le peuple selon la loi, il prit le sang des veaux et des boucs, avec de l'eau, et de la laine écarlate, et de l'hysope, et en fit aspersion sur le livre, et sur tout le peuple,
20 Disant, Ceci est le sang du testament que Dieu a enjoint à vous.
21 De plus, il fit aspersion du sang sur le tabernacle, et sur tous les vases du ministère.
22 Et presque toutes choses sont par la loi purgées par le sang; et sans effusion de sang il n'y a point de rémission.
23 Il était donc nécessaire que les modèles des choses qui sont aux cieux soient purifiés par ceux-là; mais les choses célestes elles-mêmes, par de meilleures sacrifices que ceux-ci.
24 Car Christ n'est pas entré dans les lieux saints faits avec des mains, qui sont les figures du véritable; mais dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous dans la présence de Dieu.
25 Non pas qu'il doive souvent s'offrir lui-même, comme le grand prêtre entre dans le lieu saint chaque année avec le sang d'autres;
26 Car alors il aurait dû souvent souffrir depuis la fondation du monde: mais maintenant, à la fin du monde, il est apparu une seule fois pour abolir le péché par le sacrifice de lui-même.
27 Et comme il est réservé aux hommes de mourir une fois, mais après cela le jugement:
28 Alors Christ a été offert une fois pour porter les péchés de beaucoup; et à ceux qui l'attendent il apparaîtra la seconde fois sans péché pour le salut.